首页 > 学院正文

如何实现河洛文化产业的互促共进(洛阳周易文化研究会会长)

文化 河洛文化 2023-05-19 13:09

如何实现河洛文化事业与河洛文化产业的互促共进 (洛阳周易文化研究会会长 一、文化事业与文化产业的区别文化产品具有两种属性:意识形态属性,商品属性即产业属性、经济属性; 两种功能:社会功能即教化育人的功能;经济功能即创造社会物质财富的功能; 两个效益:既创造使用价值、满足人们文化消费需要、产生经济效益,又是特殊商品、产生社会效益。 公益性的文化事业和经营性的文化产业真好体现了文化产品的两种属性、两种功能和两个效益。 文化事业包括:1、公共文化产品和服务供给。例如:公共博物馆、图书馆、文化馆、纪念馆、美术馆等公共文化设施免费向社会开放。 2、公共文化服务体系的建立健全。如实施文化惠民工程。改善农村文化基础设施,支持老少边穷地区建设和改造文化服务网络。完善城市社区文化设施,促进基层文化资源整合和综合利用。广泛开展群众性文化活动。加强重要新闻媒体建设,重视互联网等新兴媒体建设、运用、管理,把握正确舆论导向,提高传播能力。 3、文化产品的挖掘、传承、保护。文物、历史文化遗产、非物质文化遗产和自然遗产保护,文化遗产传承利用途径的拓展。 这些体现了文化事业的公益性。 用文化产生经济效益体现了文化产业的经营性。

知道了二者的区别。在实际中就应区别对待、分别发展。 二、河洛文化事业与河洛文化产业发展的契机 1、党的十七届五中全会指出,“文化是一个民族的精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力量”,强调要“推进文化创新,深化文化体制改革,增强文化发展活力,繁荣发展文化事业和文化产业”。“推动文化产业成为国民经济支柱性产业,增强文化产业整体实力和竞争力”。“大力发展文化事业,加快发展文化产业”。这是文化大发展、大繁荣的契机。 2、国家、省、市分别成立有河洛文化研究会;河洛文化学术研究取得了很大的成绩。迄今为止,河洛文化研讨会已经连续在洛阳、巩义、郑州、安阳、平顶山、广州等地举办九届,第十届河洛文化研讨会将于今年4月15日-17日在台湾召开。 三、如何实现河洛文化事业与河洛文化产业的互促共进 历史文化遗产的保护和利用,必须坚持政府主导、科学规划、市场运作、企业支撑。 第一,政府主导,制定文化遗产的保护方案、利用方案和经营方案。保护方案必须坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的指导方针;在保护好的前提下,再制定出利用方案,深刻挖掘历史文化资源的内涵,根据历史文化资源内涵制定出文化产业发展的利用计划;再根据实际经营情况制定经营计划。

第二,应从政策上给予大力支持。在利用文化资源发展文化产业的过程中,尤其在文化产业发展初期,政策支持非常关键。 第三点,在产业形成的初级阶段,政府可给予税收优惠。 西安的大唐西市是一个文化事业与文化产业良好结合,互促共进的例证。曾有报道,西安万人空巷游大唐,让世界惊奇。 大唐西市是在唐长安西市原址上再建的以盛唐文化、丝路文化为主题的国际商旅文化产业项目,被列为国家文化产业示范基地,是陕西省、西安市“十一五”重点规划建设项目和全国光彩事业项目,在历史遗迹保护与旅游资源开发方面做出了有益尝试。“大唐西市”已经成为了西安市的一张文化名片。 在利用遗址类或遗产类资源来发展文化产业的时候,在保护好的前提下,一定要先挖掘整合其历史文化资源,再布局商业业态。大唐西市博物馆的建立很好地发挥了遗址保护功能,但它的建设、运行都需要很多资金,如果长期由政府财政承担这笔费用,会带来不小的负担。但是,经过文化遗产外延的扩大后,精心布局了一些跟历史文化内涵有关的商业业态,并以其他商业带来的收益补贴文化遗产的保护工作。这样,就走出了一条以文促商,以商养文的发展路子。 根据大唐西市的文化内涵和特色,西安制定出了文化产业的业态布局:规划了全世界最大的国际古玩城,面积达74000平方米;规划了丝绸之路风情一条街中国河洛易经学院合法吗,请12个丝路沿线重点国家的商人来经营他们的特产和演艺项目;举行西市庙会、民间艺术品展览、西安文化遗产博览会等大型文化活动;建设大型展览馆,发展会展业,同时为其他业态带来人气和商业价值。

西安在保护好遗址的前提下,扩展了文化资源的外延,让经营业态和产业发展与大唐西市文化内涵有机结合。当历史文化资源充分展示出来,文化遗产变得可观、可感、可视甚至可消费时,才能更好地发挥教育、引导社会的功能和效果,使文化得到传承和发展。同时,文化遗产的吸引力和它的文化内涵又促进了商业的发展。由于带来了人气和商机,文化产业就能逐步发展壮大,从而实现反哺,更好地保护遗址,进行文化传承,提供公共文化服务和文化产品。 四、周易文化事业与周易文化产业结合的尝试 (一)2009年10月,时逢国庆60周年之际,中央电视台《百家讲堂》重磅推出曾仕强教授讲解的系列节目《易经的奥秘》,取得巨大成功,实现了周易文化事业与周易文化产业的有机结合,实现了社会效益与经济效益双丰收,是周易文化事业与周易文化产业结合的例证。2010年9月11日、12日,由中国太平洋人寿保险股份有限公司洛阳中心支公司和新绩效洛阳公司联合举办的“第二届‘太平洋保险’文化论坛暨蓝海中国经营管理论坛”在洛阳新区体育馆隆重举行,曾仕强教授应邀来洛阳演讲。(曾仕强中华企管网集团首席顾问,北京华夏智业管理学院院长,台湾兴国管理学院校长,台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授, 成功杂志首席顾问,中国统一建设促进会理事长) (二)2010年6月14-18日,十三回世界易经大会在无锡召开。

6月14日上午,开幕式在无锡灵山金碧辉煌的梵宫召开。全国人大常委会副委员长中华全国妇女联合会主席顾秀莲发来贺电,江苏省委副书记江苏省政协主席张连珍、江苏省委常委无锡市委书记杨卫泽、无锡市委副书记无锡市人民政府市长毛小平参加了开幕式。大会耗资500万。第十四回十三回世界易经大会将于今年9月在安阳召开,安阳市委宣传部长亲自到无锡接旗。洛阳周易研究会也组团参加了在无锡灵山召开的第十三回世界易经大会。会上,研究会与来自世界20多个国家和地区的易学机构建立了联系,向大会发出了2011年组团到古都洛阳,参加《中国洛阳2011邵雍诞辰1000周年纪念大典暨邵雍思想国际研讨会》的邀请,第一次在世界易学文化舞台上奏出了易都洛阳的声音。会议期间,我又与新乡邵雍易学文化研究会会长侯集荣先生就明年的纪念活动交换了意见,与安阳周易研究会秦文学会长达成了重要共识:2011年9月3日,第十四回世界易经大会在安阳结束后,全体与会代表集聚洛阳参加会议。 (三)我们已经联合中央领导同志于2003年批示成立国际易学联合会,今年9月份在河洛文化旅游节期间,举办邵雍诞辰1000周年纪念活动及邵雍思想国际研讨会,并将此活动作为河洛文化旅游节的重要内容来做。

1、河图和洛书是河洛文化的本源,“河图洛书文化”理应纳入河洛文化旅游节 洛阳是华夏文明最重要的发祥地,是中华理学的发源地,河洛文化是中原文化的重要组成部分,是中华民族文化的核心和源头,是中华五千年文化宝库中的绚丽瑰宝,其内涵博大精深,播扬海内外。《易经系辞上》云:“河出图,洛出书,圣人则之。”可见,《周易》文化源于河洛文化,为我国文化之根。被誉为“河洛文化滥觞”的“河图洛书”就分别出自洛阳的孟津和洛宁两地。在北京“中华世纪坛”的世纪大厅里,浓缩了中华五千年文明史的圆壁浮雕,就以“河图洛书”为第一组。又足见河图洛书在中华文化史上无可置疑的源头和标志地位。河洛文化旅游节不能舍弃河图和洛书之本。 2、邵雍的易学思想是河洛文化的重要组成部分,河洛文化旅游节不可或缺 邵雍是北宋时期著名的哲学家、易学家,后人将其与周敦颐、张载、程颐、程颢并称“北宋五子”中国河洛易经学院合法吗, 他们易学、理学方面的思想理论和学术成就在是河洛文化的重要组成部分,对后世影响深远。如今,安乐窝(邵雍故居)、安乐佳城(邵雍墓)、程园(二程墓)就在洛阳,他们已成为千年历史文化中的瑰宝。研究和探讨邵雍的易学思想,能进一步挖掘洛阳的历史文化遗产,弘扬河洛文化,使周易能够更好地服务于和谐社会的建设。

3、《周易》对和谐社会建设的指导作用有目共睹,中国社科院已经立项研讨中国传统文化中的科学思想与价值取向 《周易》中的“厚德载物”、“天人合一”思想是和谐社会建设的思想源泉。《光明日报》2009年1月13日第九版刊登的题为《学界研讨中国传统文化中的科学思想与价值取向》的文章中说:“这一研究项目是中央领导同志交给中国社科院并作为国家社会科学研究的重大课题,旨在充分论证中国传统文化中所包含的辉煌的科学技术文化部分,梳理出中国历史上科学技术文化发展的脉络及其特点。”“中华民族古代文明凝结了中华民族世代的智慧与理论成果和实践成果。今天,中国现代化建设要继承与弘扬历史智慧,以激发人民的创新热情和培育人民的创新能力。” 4、千年等一回。2011年邵雍将诞辰1000周年,举行“邵雍诞辰1000周年纪念大典”,这是历史赐予洛阳举起洛阳易学文化大牌(邵雍牌)的千载难逢的大好时机!世界各地一些与邵雍或“易”沾边的城市和地区,已经透露出举行纪念活动的想法。但“易”的源头在洛阳,洛阳是最有资格说易、论易的地方,也是最容易做好、做大、做强“易文化”的地方。通过会议,可以进一步彰显洛阳作为十三朝古都所拥有的深邃的城市文化底蕴,打出“易学圣城”这一新的具有强大诱惑力的城市名片,推进建立世界易学文化中心。

5、洛阳易学文化资源丰富,为中国所独有,梳理出易学历史文化资源,能够强力推动洛阳文化旅游事业的发展 洛阳易学文化资源得天独厚且份量极重。河图、洛书、八卦三符起源于河洛;夏、商、周三代居位于河洛;伏羲、文王、周公三王研易于河洛;邵雍、程颐、程颢三公弘易于河洛。历史文化古迹自北向南可梳理出“河图、八卦(孟津龙马负图寺:伏羲则河图画卦处)——周公(市区周公庙:周公作爻辞)——邵雍(安乐窝邵雍故居:邵雍研易)——程园(伊川二程墓)——安乐佳城(伊川邵雍墓)——二程书院(伊川)——二程故里(嵩县田湖镇程村)——洛书(洛宁洛出书处)”这条完整且意义非凡的易学文化线。当今,在周边省市如饥似渴地挖掘和包装古文化,借以提升城市形象,从而拉动经济增长的文化经济大潮中,不失时机地发挥这条线的作用,对繁荣河洛文化、拉动旅游、吸引投资,提高社会综合效益将产生巨大影响。 邮箱: ":" 网址: ""

版权声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场。