本期为大家带来的是“政治学发展脉搏探究”。
读书的目的在于获取更多的知识，获取更多的知识是为了更好地认识和改造这个世界政治学研究历史，而这一切都需要有一个前提，便是如何将获取的知识学以致用，我觉得关键能否将所有所学的零碎知识，整合建立系统的知识架构，如此之下知识便仿佛具有了活力，如一潭活水般，具有旺盛的生命力和作用力。
所以，如果读者能建立一个系统的知识架构于个人那是极好的，所有的书可以放进自身的思想架构，明了本领域的哪些书，哪些观点，才是重要的，达到用最少的时间，读最有用书的目的。
我们常说，政治学也是一门科学，她有着自己的客观发展规律，也有着自身的发展脉搏。想要系统地了解政治学，在前人的基础上，开拓自己的研究，就不得不掌握政治学的历史与现实，才能知道研究什么，最新的方向又是什么。
政治学，千万不要仅仅理解为搞政治的，这就大错特错。政治学如其他的历史学、社会学及其它任何一门学科一样，她首先是一门学科，但政治学又不同于任何一门科学，具有自身鲜明的特色。
按照现今的说法，政治学最早发源于古希腊政治学研究历史，不论当时的人们如何认识政治学，其实每个人都或多或少地参与进来，并深受其影响，正如亚里士多德所说的那样，人是政治的动物。
政治学的历史，可以分为四个阶段。
一是古典时期。这个阶段有我们所熟知的柏拉图和亚里士多德等人，柏拉图把政治学从古典的伦理学和历史学中分离出来，建立了最早意义上的政治哲学。亚里士多德又在柏拉图的基础上，开始对历史和现实的城邦政治进行比较研究，被誉为政治学之父，后来的西方政治学研究也大体遵循着亚氏的研究方向。至古罗马时期，斯多葛学派兴起，以西塞罗为代表的政治家也设计了诸多政治实践与研究，他本人是罗马宪制的拥护者，设计出了最早的权力制衡模式。
二是中世纪时期。这个阶段政治学的显著特征是结合神学，以神学为指导，设计政治生活，开展政治学研究。神学和行政的研究，成为了这一时期的主题。代表作有希波的奥古斯丁所著的《上帝之城》。
三是近代时期。文艺复兴成为政治学研究的重要转折点，标志着政治学研究开始摆脱神学的束缚，人们以自身的理性和观察来解释政治现象。尼可罗·马基亚维利的《君主论》标志着政治学回归于现实政治研究。随着启蒙时代的到来，天赋人权、自然平等、分权制衡等观点成为政治学领域的根本原则，我们所熟知的大部分西方政治学著作，大多都诞生于这个时代，如霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等等，百花齐放，这些学说深深影响了后世对政治学的研究和政府政体的设计，可以说，启蒙运动，奠定了后来政治学研究和发展的基础。
四是现代时期。以哥伦比亚大学成立政治研究院为标志，现代政治科学建立，政治学逐渐趋向于对历史和现实现象的归纳和总结，以此来上升为规律范式。代表人物有韦伯等人。后来随着20世纪50、60年代行为主义的兴起，政治学作为一门学科，走向了更趋复杂的地带，出现了多学科混合研究的方向，时至今日，这个方向依然没有改变。
现今的政治学，往往与历史学、社会学、人类学、统计学、心理学、经济学等相结合，不论是研究方法还是阐述理论，均日益与各门学科相交叉。尤其是现今的国家政府，需要政治学研究理论和方法，更好地治理地社会，政策评估成为政治学研究的关键。随着各国政治的相互交融，国际关系也成为了政治学的重要研究领域，尤其是各国的政策绝不仅仅影响本国，而且深刻影响他国和被他国所影响。
总的来说，现代政治学研究分化为两个大类，一是侧重政治哲学研究，哲学研究，即侧重对政治伦理进行上层设计，从而设计最高政治准则，进而设计政治制度。
二是侧重“科学研究”，即通过实证、模型、观察等方法，进行政治学研究。主要来看有制度主义、新制度主义、行为主义、理性主义、结构主义等，其中比较政治研究，是当今政治学研究学者的基本方向，小到个人行为，大到国家间的政治，人们争相希望在比较不同的因素之下，发现普遍共存的规律，以此解释和设计至善的政治制度。
总之，政治学，如今仿佛更偏向于公共政策的研究，而从前那种大谈政治学伦理景象，已经不太适合于现今的政治格局。
我们也可以这样说，政治学研究的脉搏如今更加靠近于现实世界。