《易经》智慧,穿云破雾,增益开智

刘备 易经 2023-09-29 13:04

编辑推荐

易经》不仅是一本认识自然宇宙的智慧经典,同时也是一本指导我们如何去认识社会和人生命运的典籍,蕴蓄着中华先民和历代圣哲的旷世智慧。通过研读《易经》,我们可以了解自然宇宙之奥秘,可以掌握社会世事变化之基本规律。同时,我们可以感悟到中华先圣深邃无穷的智慧和渊清玉絜的行止,沐浴先圣的深仁厚德和遗风余泽。所以说,一部中华《易经》,其智慧悬若日月,其真理炳如日星,光耀千秋,泽被后世。

内容简介

作者以洗练明快、行云流水、隽永蕴藉的语言来解读古老而深邃的易经文化,分星擘两,段落简切,一目了然,十分易读。同时,本书文简义明,事理结合,言近旨远,微言大义,深掘易理,让我们共品《易经》智慧,穿云破雾,增益开智,实现人生的升华。

作者介绍

严晋,字弘乾,号南亭居士,又号水镜先生,笔名江南六郎。生于1978年2月,籍贯广东阳春,寓居羊城。国学文化学者、周易文化策划专家、作家、诗人、研究员、正能量文化传播者。素无大志,惟喜读书,二十多年潜修国学文化,朝乾夕惕,焚膏继晷,涉足佛、道、儒三家,相互糅融于一体,形成了独特丰富、充满时代气息的正能量文化体系,并身体力行,不遗余力,为弘扬国学文化而努力耕耘。2015年拍摄中国第一部《弟子规》题材公益微电影《乡曲》,创作系列正能量国学歌曲六十多首,已正式录制和通过审核十首。出版诗集两部,其中诗集《那年的邂逅》被北大、清华两家高校图书馆收藏,出版周易文化著作五部,佛学公益著作一部。

文摘

上经

天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物

乾卦第一

天道刚健 君子自强

秉持乾卦精神,自强不息,砥品砺行,奋发图强,朝乾夕惕,艰苦淬炼,铸造辉煌的人生。

乾上乾下

【原文】

乾:元,亨,利,贞。

【品读】

《易经》共有六十四卦,其中乾卦是六十四卦的第一卦。

每卦共有四个组成部分,即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六个爻组成。经卦有八个,即乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯简洁的,因为“八卦以象告”,卦源于象,无象则无卦。八个经卦互相重叠构成六十四卦。

乾表示天,象征天体,代表万物创始的伟大天圆。

天体是刚健壮阔、无边无际的。“乾”是卦名,象征天的功能和天道法则。“亨”是通,畅顺,无窒无滞之意。“利”是吉顺祥和之意。“贞”是中正圆满之意。

【品读】

君子,指德才兼备的人。《象辞》说:天道刚健,运行不止。君子观此卦象,应该效仿天道的精神法则,坚定理想,坚持正见,勤修正法,自强不息,执着追求。

启示

天道是刚健宏阔、无边无沿的。我们应该仿效天道的豪迈雄健精神,顺应天道的法则,心存刚健之志、乾坤之气,坚定不移,奋发图强,修身立德,砥品砺行,淬炼生命,升华自我,则无往而不胜。最终,将会与天道法则感应和鸣,身心与万物同体,湛然长住,粲然卓立,成就究竟圆满的人生。

【原文】

初九:潜龙勿用。

《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也。

【品读】

“初”是由最下方开始,从下至上进行排序。“九”代表阳爻,所以,初九蕴蓄着待发的阳气。龙易经全解64,是中华民族的图腾,寓意着华夏民族的精神追求和远古人文意识。龙,腾

云驾雾,时隐时现,潜渊飞天,随云而去,化雨而现,变化无穷

《易经》一书以龙这种远古的图腾物象,来寓意大自然的风云变幻和万事万物的不断变化发展,是一种十分形象生动的文辞手法,是符合自然辩证规律的。所以,华夏先民仰观天文,俯察地理,感悟自然,与天地宇宙的场能信息达到高度的感应相融,于包罗万象、纷纭繁杂的自然万象之中,撷取最有代表性的物象来揭示宇宙之变化发展,斯智伟哉!

通过对“龙”的认识理解,我们可以知道天道的变化,阴阳消长,以及历

史的进退,人事的成败。同时,通过“龙”的了解,我们谙知天道的无穷博大,永无止境,永不停息。潜,是潜藏隐藏之意。龙的活动是一种动态的光明运行,这一爻,是阳爻,处于乾卦的最下方,

寓示着阳气开始生发,潜藏于地,暗蓄力量,犹如小草之根,其芽已成,暗劲蕴蓄,斗志昂扬,俟时破土,展现生命的雄姿和力量。

勿用,不能理解为不能用、不可用,那是一种错误的意识。而是指时候未到,时机未至,机会还未来临。品读易经如果不仔细体悟、谨慎斟酌,必致以词害意、断章取义和贻笑大方。

既然时机未到,切勿轻率行事,鲁莽而为,否则必生灾咎。这一爻,阐述了事物处于潜伏生发阶段,应当隐忍待时,韬光养晦,谨慎

《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。

【品读】

乾乾,即是努力不懈、孜孜不倦的意思。惕,是警惕。厉,严谨,庄谨。咎,过错,灾难。九,是阳爻;三是奇数的阳位,阳爻阳位,因此阳刚得正。但此爻已离开

“二”的中位,上升到下卦最高位置的三爻,有危险的趋向,所以要谨慎小心。有德行的君子,应要自强不息,朝乾夕惕,朝斯夕斯,严谨正直,修德强身,虽处于艰险之境

,亦会逢凶化吉,安然无咎。

在这一爻辞中,以人事来诠注卦象,寓示深刻的人文思想,体现出古老的易经文化所蕴含特有的修身内省精神,这与佛教的返观内照思想是同归殊途,但《易经》的修身思想比印度的佛教思想更加早。

《象辞》说:君子整日勤奋刻苦,反复行道,持之以恒,不辍不懈。

【启示】

这一爻启发我们要奋发向上,不渝初志,累善积德,以德强身,追求正道,坚持正行,戒慎免咎。

【原文】

九四:或跃在渊,无咎。

《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。

【品读】

或,差不多、也许的意思。跃,飞跃,腾跃。这一爻是阳爻,处在第四爻。四属偶数,是阴位。此爻刚刚离开下卦,升到上卦的最下方,处境渐渐变好,力量渐趋强大,所以无咎。

此爻以“或跃在渊”的龙,象征正在待机而动、蓄势待发,这正是“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”之象,雄飞雌伏,酝酿着事物将进行一场新的变革。

《象》说:龙也许跳进深潭,表示可以有所作为而没有灾难。

【启示】

这一爻强调,事物的发展已然到了跃跃欲试的阶段,水到渠成,瓜熟蒂落。我们应要谨慎决策,细思明断,筹谋得当,谋定而后动,进可攻,退可守。

【原文】

用九:见群龙无首,吉。

《象》曰:“用九”,天德不可为首也。

【品读】

在六十四卦当中,只有乾卦和坤卦附有额外的“用九”和“用六”的卦辞。用九以群龙来比拟事物发展的另一种阶段和态势。至此阶段,群龙聚集,但周而不党,营而不奸,和衷共济,团结互助,不逞强,不争先,不斗气,平等共存,互相依托,以这种处世态度,必会无往而不利,当然是大吉大利。

《象》说:六爻全阳,是正能量汇聚之处。天下的英才集中一起,各展其能,各现其德,百花齐放,争丽斗妍,千姿百态,各有其色,这正是和谐光明的天德的集中反映,无须有头目。

【启示】

用九告诉我们,当一个人的事业发展到达巅峰时,应该要胸怀大局,光明磊落,气量开阔,集思广益,从善如流,谦虚谨慎。同时,要懂得通权达变,开合自如,善于运用事物变化发展的法则来处理事情。

有成竹,把握好最佳时机。这是一个用势阶段。

“鹤鸣于九皋,声闻于天。”当事业蓬勃发展,处于蒸蒸日上之时,要将有利条件发挥到极致,地尽其利,人尽其才,物尽其用,创造一个圆满和畅的局面。这是一个化势阶段。

一切的绚烂繁华将归于平淡。“气象峥嵘,彩色绚烂。渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。”此时,要保持内心的淡定和平静,居安思危,知白守黑,持盈保泰,从容淡定,泰定处之,进退自如,庶几无咎。这是一个消势阶段。

在日常生活当中,我们经常会听到人们豪情壮志地说道:“我们一定要扭转乾坤!”

虽然,很多人对“乾坤”两字只是一知半解,抑或只是识文断字而已,但由此可知,中华民族古老的阴阳思想和乾坤概念,对后人产生了深远广泛的影响。

乾卦象征天体,所以,乾卦蕴含着浩瀚刚健、宏大开阔、光明灿烂的精神内涵和文化思想。当下伟大的治国猷略“中国梦”理论,其精神实质就蕴含着《易经》的乾卦和坤卦思想。

“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门。”

“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。”

“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”

“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。”

在古代先哲贤人的诸多诗句之中,我们可以窥见古人对阴阳乾坤思想的推崇备至和高度认识。从这些脍炙人口和充满哲理的名句当中,我们能进一步体悟到乾坤精神的恢宏雄阔,铿锵磅礴。同时,深刻地感受到深邃博大、沉厚雄浑、生生不息的古老易经文化。

周易是一门不断变化与时俱进的奥妙哲学,如果我们胶柱鼓瑟、因循守旧,会沦为一个不知变通、咬文嚼字的章句小儒,这样将会徒劳无功,了无教益。

我们学习易经和传统文化的宗旨就是为了学有所益,学用结合,明理修身,经世致用,道济天下。

《易经》的思想包罗万象,海纳百川,茹古涵今,与时俱进,因时而变,因势而发,随情而出,推陈出新,我们应该以当下时代的思想意识来体悟古老的易经文化。

【决策】

乾卦带给我们的决策思维是:当时机还未来临之时要隐忍待机,不可急躁,俟时而动。能忍常人之不能忍,能成常人之不能成。纵使处于艰棘困苦之境,为了能够生存下去,大名鼎鼎的刘皇叔先后投奔了卢植、公孙瓒、陶谦、吕布、袁绍、曹操、刘表等一撮地方割据诸侯。到了后来,刘备被吕布使诈偷袭了徐州大本营,失去了根据地,不得不委身在曹操集团。

曹操是中国历史上一代奸雄,雄才伟略,懂得识人用人。

他非常认可刘备的才能,于是通过授予官职来笼络他,但是,刘备坚辞不受。然而,曹操目光如炬、洞若观火,知道刘备非池中之物,必不甘于人下,最终将会是一个与自己争雄天下的对手。曹操为了牵制住刘备,于是就让刘备在自己的地盘住下来,借以观察刘备,看看他是否真的像自己认为的那样具有雄才大略,同时也用各种办法困住刘备,使他在自己的掌控之中。

刘备自然很清楚曹操的用意,于是开始谨小慎微,将锋芒掩盖起来,以迷惑曹操。他就在住处的后院里种菜养花,并亲自担水浇菜施肥,时时做出安贫乐道、胸无大志的样子。

关羽、张飞自然不能理解刘备的深刻用意,十分不满地对刘备说:“兄长不关心天下大事,天天做这些小人做的活儿,难道忘记了我们当初的志向了吗?”刘备知道两位弟弟的水平有限,但又不便道明个中机要,担心两位耿直的兄弟掩饰不住,最终会坏了大事,他只好随便用言辞敷衍两位兄弟。

有一天,刘备正在后院浇菜,曹操派人来请刘备,说有紧急军事商议。刘备去了,曹操当头就劈出一句话:“你缩在家做得好大事!”刘备吓得脸色都变了,以为曹操看破了自己的内心。可是曹操接着说:“你学种菜可是不容易啊!”刘备听到曹操如此说,才放下心来,知道自己瞒过了曹操,就趁势说道:“闲来无事,消遣而已。”

曹操又邀请刘备至小亭煮酒,二人对坐,开怀畅饮,谈论时势。曹操说,玄德久历四方,必知当世英雄,请试指言之。刘备故意列举了袁绍兄弟、刘表、刘璋、张鲁、孙权等军阀山寨王,都被曹操一一否定。这时曹操意味深长地则指着自己和刘备说:“今天下英雄,惟使君与操耳!”刘备闻言,大惊失色,把手中的筷子都掉了,以为曹操还是看破了自己。当时正值天雨将至,乌云滚滚,雷声大作。刘备才故意当作从容的样子,俯首捡起筷子说:“一个响雷把我吓坏了。”就这样把曹操欺瞒过去了。而曹操从此也将信将疑地认为刘备不过如此,一个响雷都能够吓掉筷子,当然必不是什么英雄好汉。

这件事情之后,曹操不再疑心刘备具有称霸的雄心,不再派人监视他的居住情况。不久,刘备抓住了一个时机,向曹操提出领兵攻打淮南袁术为由,逃离了曹操的掌控。此时的刘备如龙入海,虎兕出柙,开始了与曹操和孙权三足鼎立的争霸历程。经过三十多年的艰苦奋斗,刘备最终于公元 221年(章武元年),建立蜀汉政权,于成都称帝,国号“汉”,年号“章武”,谥号为昭

坤卦第二

仁慈柔顺 厚德载物坤

秉持坤卦品德,柔顺宽广,谦逊包容,刚柔相济,广结善缘,厚德载物,成就圆满人生。

坤上坤下

【原文】

坤:元,亨。利牝马之贞。君子有攸往。先迷;后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

【品读】

《易经》说道:一阴一阳之谓道。乾卦为阳,坤卦为阴,两卦相互交感,阴阳相应。乾卦统天,坤卦承天,所以坤卦之德和乾卦之德的内涵不同。坤,是伸的意思,也有顺的含义。乾,是阳气的舒展和事物的刚健形象。坤,是地气的舒展和涵养包容。乾是创始万物,坤是顺从苍天,与天感应,涵养万物。坤卦是纯粹的阴,是柔顺、宽容、仁慈、博大,是广阔的大地,伟大的母爱。大地哺育着人类,是人类的母亲,所以,坤卦代表仁慈伟大的母性。坤,象柔顺健行的母马,任劳任怨,无嗔无贪,执着于正道,坚持正行,心存正念,所以大吉大利。君子要保持积极性和主动性,敢于追求,必有所为。但领先的人可能会迷

失方向,只要保持正道之心,遵循事物的客观规律,随后会有所得,因此是有

利的。因为乾卦是主导者,坤是顺从者,只有追随乾,才不会迷失方向。就像思西南方向,可以得到朋友的扶助,共创伟业。如果到东北方向,将失去朋友,但最终还是可以获得成功。因为一直坚持正能量,遵循正道,符合大地无穷的德行,所以吉祥和谐。

《彖辞》说:多么崇高呵,大地滋生万事万物之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实,承载万物,大地美德,广大无垠。它蕴藏深厚,地面辽阔,各种物类皆得其所。牝马阴性,与地同类,善于在无边无际的大地上奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出,先迷失路途,后来顺利地找到归宿。如果往西南方向,会得到朋友,与他共创大业。如果往东北方,可能失去朋友,不过最后还是吉庆的。遵循客观规律办事得到吉祥。正如无边无际的大地随处伸展一样。

【启示】

君子应当要学习大地宽广深厚、柔顺仁慈的德行,心存善愿,器量宏大,坚持纯正,择善而附易经全解64,事情必会安顺吉祥。

【原文】

《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。

【品读】

坤象征大地,宽厚、柔顺、包容、广阔。君子观此卦象,取法于地,以深厚的德行来承担重大的责任。《象辞》说:大地的品德顺天而行。君子应效法大地,以宽厚广博的德行来容载万物。

【启示】

坤卦告诉我们,要宽厚为怀,以诚待人,择良而附,择善而从,并要遵从客观规律办事,一切自然吉祥畅顺。

【原文】

初六:履霜,坚冰至。

《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也。驯至其道,至坚冰也。

【品读】

初六在坤卦最下方,是开始的第一爻,是承载万物生长的老母,有变化成

阳爻的可能性。初六以“履霜坚冰”来象征,具有高度的凝聚和凝冷特性。在这最低的位置,阴气凝结成冰霜,风霜雨雪,暑去寒来,寒冬已到,是

自然运化的过程,也寓示着事物发展初始的艰难险阻。初六:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说:践踏着薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴

【启示】

这一爻告诉我们,具有德才兼备的人,要善于隐藏,谦虚谨慎,坚持正道,恪守正见,将才华慢慢展现出来。

【原文】

六四:括囊,无咎无誉。

《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。

【品读】

括囊,指将口袋收紧,象征处于危险的环境,应当谨言慎行,收藏锋芒,

才不会发生过错。虽然得不到赞誉,却可避免灾祸。六四:扎紧了口袋,如缄口不言,没有指责,也没有赞誉。《象辞》说:扎紧了口袋,不轻易说话,谨言慎行,谨防祸从口出。

【启示】

这一爻告诉我们,要谨言慎行,谨防祸从口出。言者不知,知者不言,学会谨慎处世。

【原文】

六五:黄裳,元吉。

《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。

【品读】

《左传·昭公十二年》中记载:南砌谋反,占筮吉凶,得出坤卦的“六五”,自认为吉祥,非常高兴。但子服惠伯却规劝他说:“如果正义忠信的事情,则可;否则必会失败。”接着解释这一爻辞说:“黄是中色,裳是下饰。”这是关于坤卦“六五”爻最早的正史解说。

“六五”处于上卦的中位,所以用黄色来象征;但奇数的阳位,并不正,

所以用“裳”来比拟。裳,是柔软、包容的,所以此爻表达了高度谦卑的意旨。正因为坚守谦卑柔和的德行,所以大吉大利。六五:黄色的裙裤,大吉大利。《象辞》说:“黄色的裙裤大吉大利”,因为“黄裳”象征着人内在的美德。

【启示】

这一爻告诫我们,要保持谦卑自守,厚德载物,上善若水,包容一切,德行天下。

【原文】

上六:龙战于野,其血玄黄。

《象》曰:“龙战于野”,其道穷也

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