(李向东)《易经》中的“道”与“象”

易经 阴阳 2023-09-30 11:04

易经》在中国已经传承了两千年多年,像一粒金沙在传统文化的浪花里,洗尽铅华流传于世,不论时代如何变幻,它都一如既往保持自己的本色,为人们提供智慧思想的源头活水。西方智慧的源头是柏拉图,印度的是《奥义书》,而中国则是《易经》。后世称《易经》为“百经之首,大道之源”,在古代是帝王之学,政治家、军事家和商家的必修之书。

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1、一阴一阳之谓道

“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”

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这是易经中最著名的哲学名言。在《易经》看来,阴阳是相对统一的,是万事万物存在的基本规律。循环不已乃道也,问一阴一阳之谓道,便是太极否,曰阴阳只是阴阳,一乃是太极,阴阳只是一气易经常识课,阴气流行即为阳。天一坎数,由一生二,阴阳合德,故曰“一阴一阳之谓道”。子一丑二,于天象为日月。这是中国的“对立统一”,事物都有阴阳两个方面、两种力量,相辅相成,相互演进,不可偏废,构成事物的本性及其运动的法则。

这里所说的“道”是“人道、天道、地道”,“一阴一阳”其实就是人类社会中所存在的好坏、成败、对错、明暗、高下、大小……等,这些对立统一就是我们所说的“道”。《易经》所谓“一阴一阳之谓道”,是讲宇宙的体用。本体是寂然不动的,它起的作用,就是“用与象”。每一个现象都是相对的正反两个力量而成,天下万事万物都是相对的。

从哲学上看,无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔子的“吾道一以贯之”中的道,都来源《易经》中最基本的思想,那就是:一阴一阳之谓道。

2、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物

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天,即自然,运行刚强劲健,与之相应的君子处世也应如此,自我要求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。这是《易经》中关于人生哲学最著名的名言警句。著名的清华大学校训“自强不息,厚德载物”也是借用于此。千百年来,这句话警醒了多少人生困顿、迷途失志的仁人志士,激励他们继续奋发图强实现伟大抱负。

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俗话说,自强者天助之,自欺者必自毁之,胸怀坦荡宽容别人必然前途宽广。《易经》是中国哲学的源头,很多思想都是从《易经》启发而来。自强不息,需要我们对自己严格要求,厚德载物,则需要我们对别人宽容厚道一点。这就是儒家修养中严于律己,宽以待人的思想来源。站在中国古代思想发展角度来看,儒家和道家是我国最主要的两大思想流派。儒家倡导的思想正是《易经》里的乾道,自强不息,刚健有为;而道家思想则信奉的是《易经》里的坤道,厚德载物,柔和无为。

3、穷则变,变则通,通则久

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这句话出自《周易·系辞下》,说的是当事物发展到极点,就会发生变化,在变化中去其糟粕取其精华,打通阻塞事物发展的障碍,使事物继续向前发展,最终得以长久存在不被历史淘汰。作为古代朴素唯物主义思想,这句至理名言至今仍是我们行为做事的指南。

聪颖智慧的古人先贤从这句话中,总结出了极具智慧的两个字“变通”,表达更为巧妙实用的意思。变通一词,指导我们当遇到事不必死钻牛角尖,而是应该从全局思考,融会贯通,运用逆向思维,整体把握,以动态发展的角度看待问题,以寻求最优解。变通为我们合理运用智慧解决实际问题指出了方向和思路,是古人将哲学概念演变成方法论的重要一步。

变通一直以来都是国人信奉的行事法则。在两弹一星的科学研究中易经常识课,个人的智慧总是有限,研究难以取得突破进展。主持两弹一星研究工作的钱学森先生从《易经》里的“变通”思想出发,穷则思变,开创出了系统科学,这门新兴学科,旨在以科学的系统来弥补个体的不足。把“人的因素”放在研究的基点上,提出了开放的复杂系统及其方法论,为两弹一星科学研究贡献了巨大能量!

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《易经》博大精深,无所不包,思想内涵之丰富,启源儒道思想,对我国后世思想文化的发展产生了深远影响。西方大哲学家荣格对《易经》赞叹不已,认为不是谁都有资格用。拜读国学经典,启迪人生智慧,博学书院传承国学文化,设置《易经》智慧相关课程与广大国学爱好者共同研修,参悟古人智慧,助益企业发展。

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