张树旗老师开启壬寅年自道精舍首场《唯象解易》课程

易经 八卦 2023-10-12 11:03

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编者按

3月16日-3月20日,易学专家、中华易学大会主席张树旗老师将开启壬寅年自道精舍首场《唯象解易》课程()。

提起学易经,人们会想到那些晦涩艰深的爻辞卦辞,太高深了,很难有学下去的信心。可是张老师说他的易经课就是要让小白都听得懂,有关于他自己几十年来学习易经的经历,怎么学习易经?能学到什么?等等大家关心的问题,看看张老师是怎么说的?

01

问:这么多年,您是怎么学习和应用易经的? 在您多年的易经研究生涯中,有什么让您印象深刻的事件吗?

我学习易经有这样一个契机:在我九岁的时候,有一次不小心把钢笔弄丢了。要知道那时候日子很穷,一般人铅笔都用不起,有一支钢笔得是多高兴的事儿啊,结果怎么都找不着,真是急死我了。

父亲看我心神不宁的样子就问我怎么了?我当时就哭着说钢笔找不着了。父亲没做声,即刻就起了一卦,告诉我去枕头下面找,结果还是找不到。他说仔细往里面找,最后还真是在床头缝里面掉到地下去了。

这是第一次让我真切地体会到易经的效用,于是有点儿感兴趣啦。那时候正是文革期间,社会上提倡批四旧、破除迷信,我也觉得这肯定是封建迷信,我一定要想办法批倒它。

凭什么摇一摇、算一算,就能知道东西在什么地方?就能知道你的命怎么样?为什么排一排你的年月日时,就知道你能干什么不能干什么?究竟为啥门开这个地方就行,开那个地方就不行?我怎么都想不通。

我最初的想法是:我要学习了解它,学的目的是批判它,批判它的荒谬性,找到批驳的论点,还要找到批驳的论据。

那个年代都在写大量的批斗文章,批老师,斗校长。虽然很多人都批四旧,但是我感觉他们批得都不够深刻,都很肤浅。我想我要是写一篇深刻的文章,肯定就能排第一了。

于是我就开始认真地学起来了。当时这一类的古书都属于四旧,不能光明正大地读,就在院子里盖一个防震棚一样的地方偷偷摸摸地学起来。

这就是开启我学习易经非常重要的原因。然而,结果却是越学越批不倒易经,就这样步步深陷下去,直到现在不能自拔。

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考大学的那一年,我的分数考得不错,体检也做完了,可是录取通知左等右等也不来。别人家的通知书早都来了,就差我一个,真是急死人啦。

后来,我就悄悄地起了一卦,根据卦象的解法“一周之内通知书必来”。果不其然,就在礼拜天下午,送信的邮递员送来了通知书。当时心里很震惊,可是也不敢跟别人说。

大学毕业后我进学校当老师,作为一个班的班主任,从初一教到初三。那个年代,能考中专很不错了。我就根据学生们的八字和日常的观察,对于潜力不大,暂时学习成绩比较好的,我就指导他去考中专。那些潜力很大,将来能考大学的,我就建议他上高中。有的人学习不好,也没有什么潜力的,就推荐他上技校。

我在自己的生活实践中体会到:易经对人生确实有很大的指导意义。可是,限于当时的社会条件,只是长期地在生活中暗暗地使用,不敢让他人知道。一直到2002年,国内对传统文化有所放开,我开始渐渐地敢说、敢给人看了。

认真地研究了自己的八字,发现我的使命是传播传统文化。于是毅然决然辞掉了高薪工作,尽管周围的人都非常反对。在别人看来,现在的我确实很辛苦,一年中的大部分时间都在上课。但是,我的内心是满足和快乐的易经能不能用来算命,因为老祖宗的易经文化实在是太好了,为了传播这个传统文化,我会更坚定地走在这条路上。

02

问:易经分为易理和应用两部分,易理来指导我们整个人生的方向,术方面包括卜卦相学风水,这两者学习的先后顺序怎样,有什么关联性?

这里面牵扯到命理,归根到底是命和道的问题。

什么叫术?术就是命。那理是什么呢?理是道。如果解决了道和命的关系,这个问题就解决了。

什么是道?道生一,一生二,二生三,三生万物。万物的主宰是人啊。前面是道,后面是人,“道不远人”,道和人是连在一起的。

命是什么?命是道的呈现,是道的符号化。道,看不见也摸不着,我们怎么来了解道呢?必须通过命来发现道。

想必大家都读过《庖丁解牛》的故事,庖丁能做到游刃有余,已经上升到“道”了。然而,这个“道”是怎么得到的呢?是庖丁经过长期“术”的练习,最后才感悟到“道”。所以说,倘若我们空谈“道”,哪怕谈一辈子都不懂“道”,它必须从术开始,从象开始,从实实在在的实践开始,通过实践的过程来感应道。

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我们老祖宗,把天地之道、宇宙之道高度概括为阴阳八卦,三条线代表天地人三才。先天八卦是时间信息,后天八卦是空间信息。古人再把这些信息组合,高度浓缩为六十四卦。这个六十四卦就是宇宙的时空信息,就是道的形象化,道的符号化。你破译了这个符号,也就理解了道。

伏羲在八千年前创立阴阳,创立八卦,六十四卦,并不是为了算命。为什么要搞这套符号呢?只有一个目的:把自然和人联系在一起,让人类能够了解自然,从而解决一个问题,那就是“天人合一”,让生命更精彩,生活质量更高,生存能力更强。若抛开了这些空谈道,那真是空谈误国,务实才能兴邦。

所以我的课程是道和术并重的。不是光讲算命,算命的目的是什么?起一个卦,只是预测今天是什么天气吗?仅仅了解这个人几点来吗?真正的意义是通过起卦解卦,认识这个卦象。卦象代表万物的道理,通过观察、联想进行创造,通过这一系列的活动,和生活结合得更紧密,从而对卦象有更深刻的理解。你硬背卦辞是没有用的,只有通过这种体会,这种实践的比较,才能感悟到道。

课程中很多同学都觉得听了我的易经课后“脑子打开了”,感觉原来的脑子那么死,看茶杯就是茶杯,看瓶子就是瓶子。而一个兑卦可以代表少女,代表瓶子,代表金,代表呼吸道,代表好多东西。所以必须通过术的学习加深印象,深刻理解,并且从中悟道。

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所以我认为,凡是一提到术,提到算命,就认为是低级趣味的人,其实是因为他根本就不懂道!真正懂道的人必须从实际应用开始。我们学了道是为了干啥用呢?就是为了安静地打坐、空谈吗?显然不是这样。

学习道是用来指导我们的生活,指导社会的发展,所以肯定要落实到应用上。我们必须通过实践应用来熟悉道,掌握了这些符号之后,再回到道上,用道来指导我们的人生和各种各样的社会活动,才能驾轻就熟。

学习易经这么多年,我最深刻的体会是:我活出了自己,我知道今生要干什么。我很快乐,没有忧愁。跟别人相处,无论是家庭关系还是同事关系都非常好。同学们都说上我的课第一个收获是“心脏按摩”,因为总是笑声不断;第二个收获是大脑按摩,因为脑洞大开创意无限。

所以道和术可以特别完美的结合在一起易经能不能用来算命,不是说先学术还是先学道。道和术必须糅合在一起。

王阳明说,“天下之至理,有大于卜筮者乎“。他说理在筮中。卜筮是大学问,是大道之学。

现在无论国家还是企业,在做规划的时候,是不是也要先分析计划呢?比如明年GDP要达到多少,是不是要先预测?如果预期达到6%,这也是通过归纳推理、分析研究预测而得出来的。

分析、预测属于科学方法,需要用到统计学,那为什么通过卦象来预测就不是科学了呢?我们的阴阳八卦,六十四卦,逻辑关系,是伏羲在八千年前,带着他的子民,总结出来的科技成果,不是迷信。如果不认识到这一点,中国的文化永远都不可能找到自信。

03

问:现在教易经卜卦的老师和体系有很多,有什么共同的标准吗?怎么判断哪个体系是值得追随的?

现在学习易经的门派确实很多,回溯到八千年前,源是同一个源,流却有很多。

那么什么是正确、什么是不正确的呢?我个人认为:凡是从象开始的,直取卦象,都是正确的。如果起了一个卦,要翻一翻卦辞爻辞来判断,这就是不正确的,因为没有回到本源去理解卦象。有人说,那样也算得挺准,那是凑巧了,假如只有50%的准确率,应该算是白学了。

所以判断一个门派的标准,就是看它是否追溯到八千年前,是否从卦象解释。符合道的才是正确的,你看太极图,上面的阳是大的,下面的阴是大的,阳气上升,阴气下沉。乾卦必须在上,因为阳气往上升,离卦必须在上,因为火会上升。先天八卦乾在上,后天八卦离在上。你若倒过来,就是错的。所以符合道的是正确的,不符合道的就是错误的。

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问:卜卦准与不准的标准是什么?我怎么知道我算的是对的?如果不对,会不会反而会起反作用?

准与不准用事实说话。这里牵涉到从术到道的问题。

假如我今天起个卦,想看看这一辈子是什么命,本来想求财,结果算完了没财,感到很失望。关键是你怎么对待这个卦的问题。没财你有什么呀?不能求财你能求什么?按照你的命走,命就是道,这是道法自然。我没财,就硬要去求财,那就是违背道,没有遵循道法自然。好比冬天穿短袖,夏天穿棉袄,这是违背道。

我建议你既然预测,能干,就考虑如何去干;不能干,就去干别的,还是要顺应道。卦象提取的是宇宙信息,表现的是道,是自然规律,说明你不适合干这个,那就别干了。

问:中医说,不知易不能成为大医,一个学习中医的人,如果加上对易经的认识,会起到什么作用?有什么具体例子吗?

易经是群经之首,《黄帝内经》始终没有离开易经,它是文化的总源头,不了解易经八卦,阴阳五行的规律,你怎么了解人体的五脏六腑?

我有很多中医朋友,也经常听我的课,包括国家中医科学的领军人物也跟我学易经。他说你通过易经给人看病,比我号脉都准确。所以易经能对中医起到非常好的指导作用。

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04

问:我是零基础的小白,只是对易经有粗略模糊而又好奇,想学又怕这个体系太高深庞大,要投入大量的时间,学个皮毛似乎又没啥用,对我这种纠结的心理有什么建议吗?可以怎么学习?从哪里入手?

我的教学就是要让小白能听懂易经。2017年我在合肥讲课,当时的学员最小的五岁,最大的八十四岁,他们都很有收获。五岁的那个小孩,我以为他听不下去会吵闹,结果他瞪着眼睛非常认真地听了全程。这么多年的实践,我发现:越小的孩子越能听懂易经至简的大道。

有人担心:易经体系这么庞大,我能不能学会?

那是因为背诵卦辞爻辞,搞得太复杂了。学爻辞卦辞学的是经,不是易,经和易是两回事。

易是象,是八千年前伏羲“远取诸物,近取诸身“,取的这个象。河图洛书六十四卦,先天八卦后天八卦,这是易。

经是文字,是对象的解释,这么多年来解释很多,流传下来的有周文王和孔子解的周易

周易是经,是对卦象的解释。远离了三千年前的历史背景,看周易的卦辞爻辞,如果你不了解历史,不了解他的故事,你怎么会懂其中的含义呢?比如商纣王让他去朝歌,他起了一个卦,写好卦辞爻辞,你不了解历史背景,怎么看得懂卦辞爻辞呢?所以周易大师,是经大师,是解释文字的大师。

经是末,是树梢,象是树根。学习周易仿佛在摸树梢,没有去触摸树根。唯象解易,就是触摸最根本的源头,解释这个卦象,是连接那一刻天地的能量,从而理解卦象的含义。

问:课程期望学员达成什么样的学习目标呢?

课程中,我们要寻根溯源,回到八千年前,了解伏羲氏如何创立阴阳、八卦。在没有文字的情况下,我们的古人是怎样通过卦象来和万物对应的。

关于当今学习易经的乱象,我总结为:“自古学易入误区,不知卦象解传语。伏羲生在文字前,舍本逐末乱痴迷。“所以,我们的课程从阴阳卦象开始,教你起卦解卦,在实际的应用中,熟悉并了解卦象。

这几天的学习收获大致有这样几点:

第一,同学们会对卦象有更加深刻的认识,对八千年前的伏羲氏时代有一个更好的认识,这样我们就能坚定中国文化的自信。

第二,学会观察,向伏羲氏学习,向古先贤学习,养成观察自然,观察万事万物的的习惯。

第三,我们还要学会古人高度的概括力,想象力,创造力,拥有这样几种能力,在以后的生活中,就能更好地指导生活。

未来,让中国制造变成中国创造,没有创造力就不是人才,没有创造中国就无法发展。

欢迎参加

张树旗老师《唯象解易》课程

3月16日开课

老师简介

张树旗

中华易学大会主席

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张树旗,号通天神鼠,中华易学大会主席,自由学者;张氏梅花风水第五代传人;时空风水学派创始人,唯象解易法创研人;中央电视台国学频道《汉韵唐风》栏目特聘顾问;中国少年儿童文化艺术基金会专家委员会委员;清华北大等十二所重点大学 MBA 总裁班特聘教授;在全球华人易学网络评选活动中获易学卓越成就奖;境内外多家政府及企事业单位的高级顾问;中国钢铁企业网、台湾东森电视台国学顾问;全国多个城市新区规划设计师。

【主要著作】

《中国城市风水一点通(省会篇)》、《易论天下》、《三字易经》、《唯象解易》、《汉字能量》、《卦象卦名卦义》、《八字基础问答》 《家居风水禁忌图解》

【学术贡献】

1. 提出了阴阳、八卦、六十四卦是最早的符号学,是最早的文字,这套符号系统产生于八千年甚至更久远的时代;

2. 提出了中华民族具有八千年文明历史,否定了中华文明五千年历史的说法;

3. 提出了《易经》是最早最完备的唯物辩证法,批驳了《易经》只具备朴素的辩证法的错误观点;

4. 张树旗认为:《周易》主要是周文王和孔子对《易经》的理解,而《易经》是涵盖宇宙,无所不包的著作。岂能一本《周易》说的清楚和全面呢?一个人如果只读懂《周易》的卦辞爻辞和《十翼》,只能说明你学会了《周易》的文字部分,不懂卦象,你就永远不会《易经》。学习《易经》如果局限于《周易》的文字部分,就是误入歧途。《易经》大于《周易》,易为天下易,非文王易。

5.创研了唯象解《易》法,从阴阳卦象入手,解《易》从此不再舍本求末;

6.第一次运用两卦一解的方式诠释《易经》,开始解释《易经》的另一条途径;

7. 发现了太极图源自河图,产生于八千年前的伏羲氏时代;

8.发现了八卦产生的另一途径,让八卦更易于理解和掌握;

9.发现了从河图到洛书的演绎过程;

10.发现了先天八卦和后天八卦的时空规律,先天八卦为时间信息,后天八卦为空间信息,先后天八卦组合成的六十四卦乃为宇宙时空信息,为目前最大的数据库;

11.在中国传统的形势和理气两大风水门派的基础上,创立了时空风水学派。

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