“话剧加唱”的演出模式是戏曲现代化以后的产物，但是，它的肇始确是传统戏的改
动。这些传统戏的改动体现了现代话剧观念对戏曲舞台处理的影响，体现了舞台处理中对
戏曲本质的误解甚至是无知。所以，本文以传统戏《群英会》的剧本处理和《春闺梦》的
舞台表演为例来论述新时期以来戏曲舞台观念的悄然变化，以此为据来看待“话剧加唱”
模式在观念上的形成；以台湾京剧《金锁记》为分析例证，论述新编戏在舞台处理上对戏
曲规律的误读和抛弃，通过这样非常直观和细节化的分析来切入“话剧加唱”这种模式的
形成与本质的论述。论述“话剧加唱”模式，不能从论述什么是“话剧加唱”开始，因为
这个模式并不是一个主观要产生的东西，
而是一个传统戏曲被不断做减法之后产生的东西，
所以我们从减法开始入手，看看什么样的处理不属于戏曲，也就明白了“话剧加唱”产生
的原因。
一、从《群英会》一句唱词的改动看戏曲舞台的话剧化处理
《群英会》
是京剧传统戏的经典。
1957
年，
北京电影制片产曾将当时中国京剧院与北
京京剧院萧长华、叶盛兰与马连良等多位名家荟萃一堂，拍摄成彩色电影。这部电影也因
此成了再现传统戏《群英会》的最忠实的影像。可是，正是这部今天看来几乎是继承得最
为忠实的传统戏却与真正的传统正有着距离。这段距离，用唱词衡量戏曲话剧加唱，无非寥寥数字，可
是若要从戏曲本质规律来探寻，其与真正的戏曲传统已同隔世。
《耿藏剧丛》[①]是清朝末
年清宫耿太监所藏之书，
第二集中有清代抄本
《群英会》
。
该书是否是升平署剧本尚待考证，
但是，
它记载的演出底本是
《群英会》
的最原始面貌应该是不错的。
耿藏
《群英会》
与
1957
北影版《群英会》有很多不同戏曲话剧加唱，其中有一句唱词的改动最能说明现代人对戏曲传统的理解
与旧时的不同。耿藏
《群英会》
开场，
周瑜定场诗念毕，宣鲁肃进账，
念白如下：
鲁肃上：
剑气冲霄汉，文光射斗牛。参见都督。周瑜：大夫少礼。鲁肃：谢都督。周瑜：孔明今在