风水堂:《周易探源》一书

周易 易经 2024-02-25 15:07

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我研究《易经》也有十几年的时间,出版了研究结论《周易探源》一书。有很多的前辈,比如高亨、李镜池等都主张不要将《周易》神话,本着客观公正的态度审视它的内涵,我基本上也秉承了这个精神。我研究《周易》的目标就是想了解这本古书究竟是在讲什么。我不敢说已经实现了目标,但我从理性和哲学思辨的方法下获得了很多新的结论。

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八卦对应八种自然事物的说法没有任何根据,但却被用作解释卦理和经文的基础,导致了解释的愈多愈涩难懂的现象。自古以来,研究《易经》的书籍可谓汗牛充栋,但奇怪的是居然没有一个人能将它的内容讲清楚。事实上,我们用作解释基础的那组对应关系本身就有问题。既然我们不能找到使这组对应关系必然成立的任何证据,那不如我们干脆宣布这组关系根本就没有意义。

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我们另辟蹊径,从早期古典的阴阳学说,即四气四象学说的研讨开始,构造了二爻卦的少阳、太阳、少阴、太阴。所谓的阴阳最早的含义就是寒暑二气,四气即是春、夏、秋、冬四时,四象即是生、长、收、藏的四时物象,就是所谓的春生、夏长、秋收、冬藏。二爻卦就是四气四象学说的符号语言。太少即大小,少阳即是小阳,象春象生;太阳即大阳,象夏象长;少阴为小阴,象秋象收;太阴为大阴象冬象藏。二爻四象卦的意义是由四气四象学说赋予的,而不是由这些符号本身的特性决定的。

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由二爻卦上面加上一个爻位,便得到三爻卦,三爻卦的意义与二爻卦的意义密切相关,它们是由二爻卦的意义演变而来,并不是什么天、地、风、雷、水、火、泽、山八种自然事物。

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两个三爻卦上下相重便构成了易经的六爻卦,六爻卦的意义就是由下面的三爻卦到上面的三爻卦的变易,《易经》中每个卦的卦名都是依据这个变易来制定的,《易经》之所以名易,就是因六爻卦的意义是象的变化。六爻卦是由两个三爻卦构成的,每一卦代表一个意义,我们称之为一象,两个三爻卦便是两个象,六爻卦的意义就是一象到另一象的变化。《易经》这所以名易就是因为六爻卦的意义是象的变化,象变就是易。

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比如大壮卦就是由下面的乾卦与上面的震卦构成的,下面乾卦我们称之为主象或初象,上面的震卦我们称之为从象或终象。大壮卦的意义就是由乾卦到震卦的变易,大壮这个名字也是根据这个变易制定的。

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乾卦三阳,为大,为多,代表强大的事物或为量。震卦一阳爻在下在里,代表阳气遇阻在里难出。由乾到震就代表最强大的事物或力量都被拦阻在里难以出来,所以大壮就是强大的拦阻或限制,而不是直译出来的大大的强壮。比如,用栅栏围成加羊圈将羊群圈在里面,羊圈对羊群的限制就是大壮。大壮卦讲得就是一只公羊与羊圈栅栏的拦阻做斗争的不同的情形。“羝羊触蕃赢其角”,公羊用来喻三阳乾卦,围成羊圈的蕃篱就是这强大的拦阻和限制,但公羊生性好动,不愿受约束,就要用羊角抵触蕃篱,试图将它顶破,从而获得自由,结果却被篱笆卡住了角。“蕃决不赢,壮于大车之辐”能不能给讲易经八卦,是说公羊顶破了蕃篱但又被车轮卡住。"丧羊于易”则是说公羊终于冲破蕃篱获取自由,不再受壮。前后文联系起来理解能不能给讲易经八卦,更容易把握真相,不必惑于八物之说。

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那么易卦是干什么用的呢?它只是周代的卜具,本无深意。《周易》在其最初目的上就不是为预测而设计的,它是为解决古代人们在日常生活中所遭遇的具体的疑难或疑惑。它的着眼点在当下而不是未来。因为在人们的日常生活中是很容易遭遇到无法由自身作出决断的疑难或疑问,这个时候就需要一个“绝对”的权威帮助人们决断或决策。

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比如,家里人出了远门,在今天我们可以通过电话、电报、书信等方式设法联系,也可以通过网络、广播、电视等手段去寻找。但在古代由于通信和交通极不发达,但人不能回来仍旧还是需要找的,问题怎么找呢?没有手机、电话,没有任何手段可以与对方取得联系,交通不发达,孤儿寡母又不能出去寻找。但是这人的下落就迫切需要了解。怎么办?只能寻找别的力量帮助他们实现这个目标。这个力量是谁呢?在文化不发达的古代,这个力量就只能是无所不知不所不能的神明。占卜实际上就是探问神明旨意的技术。

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家属去卜卦就是为了决策人为什么还没回来的疑难,而是去探问未来。假如那个时代有超人能帮助人们决策类似疑难,那他们也就没有必要发展龟卜或筮卜这些事物了。反过来说,卜卦就真能知道不归人的实际状况吗,其实它也是不知道的,但为什么人们会信?它为什么会在古代社会人群中间具有权威性?就是因为占卜的结论被视为神明的意志。这是神说的,神的话还有假。这才是卜筮活动存在的根据,而不是因为它真的能科学的预测未来。

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《易经》是在人们普遍信仰神明的时代里自然产生的事物,所以我将它理解为一个自然的社会和文化的现象,它是特定时代特定文化的必然事物。其实,它的内容也是不难理解的,这就需要我们的剥掉它神话的外衣,把它放回到远古社会那个特定文化的环境中,放回到那个特定时代的生活需要当中,以客观和理性的态度重新审视它的内涵,这是历史学、社会学、人类学的视角。我在这方面的研究结论写在我的新书《周易探源》里面,虽然不能嫌疑尽释,但却能提供一个客观理性的视角,帮助人的解读古经内容。

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