还有些看了一些狗屁专家大师写的狗屁文章，就自以为掌握了真理，煞有介事地来我文章下留言，问我懂不懂易、易经、易传、和周易的区别。
今天开始用图说的方式，把《周易》这本人类历史上最伟大的经典给解读了。
有图有真相，马上开始。
先说说“易”，这是一个非常笼统的称呼，几乎所有和易卦有关的东西都可以叫作易，包括卦象、卦书和算卦等一系列活动。
最少一万年前就有了易。
比如九千年前桥头遗址彩陶罐上的卦象，就是目前最早的易。
比如七千年前跨湖桥遗址鹿角上的卦，也是易。
比如商周时期的这些数字卦，也叫“易”。
比如清华大学收藏的战国简《筮法》，上面有卦，也叫“易”。
这些算卦先生和他们的算卦活动，也都叫作“易”。
所以说“易道广大，无所不包”，这都是笼笼统统含含糊糊的屁话。
简单来说，易的历史很古老。
接下来说说“周易”和“易经”。
这指的都是下面这本书。
战国时期的楚简版《周易》，是目前发现的最早版本易经。
这部书原本并不叫“”周易”，只是和其他乱七八糟的易一起，都笼统地叫作“易”。
只不过因为这部书是托名圣人文王周公所作，所以大家叫它“周易”，认为是周代的书，以此和其他乱七八糟的所谓商代易“归藏”和夏代易“连山”区分开来。
下图就是所谓的商易“归藏”，其实是战国时期的易书。
至于《周易》这部书，它其实也是战国早期才写成的，虽然它里面的易卦已经有万年历史。
由于《周易》这部书极其经典，所以被战国时期的子思学派奉为六经，后来又有了“易经”的名字。
子思学派研读《周易》 的记录，还可以在郭店楚墓出土的大批竹简中看到。
比如这句“易，所以会天道、人道也”一图看懂易经全解，还是把《周易》笼统称为“易”。
郭店楚简
当《周易》成为易经一图看懂易经全解，就有了相应的易传。所谓易传，就是解释《周易》这部易经的文字，比如《文言》、《系辞》、《说卦》、《大象》等等……
流传下来的这些较早的易传被称为《十翼》，据说都是孔子所作，实际上全部都是战国以后的东西，水平高低不齐，其中还混杂了一些其他的易书里面的内容，并不完全是解释易经的。
马王堆西汉墓中不仅发现了《周易》本经，还发现了大量汉代早期的易传，有的和我们今天看到的所谓易传《十翼》相同，有的则不见于《十翼》，可知汉代以前解读《周易》的书还是不少的，《周易》的经典地位在战国时期已经确立。
汉帛书易经
汉帛书易传
当一部书开始成为经典，又有了文王的圣人光环之后，一些算命先生也开始用它当招牌。
类似的做法，我们还可以从“周公卜法”、《周公解梦》……这一类乱七八糟的书上看到。
这些算命先生们想读懂易经那是不可能的，但是不妨碍他们把这部伟大的经典当成自己的托。
于是我们在《左传》、《国语》里面看到了一大堆用《周易》算命而且全部应验的神奇故事。
这些故事，无一例外都是一个战国时期一个叫师春的算命先生编出来的，我们接下来还会挨个戳穿他的谎言，证明虽然他编的精彩故事骗了两千多年来无数人，但实际上他对《周易》的每句解释都是错的。
更可笑的事情在汉代出现了，有算命先生狗尾续貂地在《周易》经文后面加了卜筮的内容，把这本书变成了一本货真价实的算卦书。
下图就是阜阳双古堆汉墓出土的竹简《周易》，已经被改得面目全非，每一句经文后面都加上了算命的内容。
阜阳汉简
虽然《周易》身为经典，和其他那些算卦的妖艳贱货完全不同，但是经过战国以来算命先生们这一番折腾之后，秦朝时的人已经把这部易经当成了卜筮一类的卦书。到汉代更是已经基本上没有人读得懂《周易》本经了，甚至连《大象》这样早期的易传也没几个人读得懂。
当时著名的易学家，基本上都是走算命先生的路子，用算命的那一套来解释易经。
司马迁写《史记》，也照着这些算命先生们的瞎扯照抄。
到了东汉时期，官方把《周易》刻石，奉为经典，易传十翼也跟着沾光，被一同刻在石头上。
下图就是熹平石经上残存的易传十翼。
汉代以前，易经和易传还是分开的，但是后来人们要对照易传来解释易经，为了便于阅读，就把《彖》、《文言》和《大象》、《小象》这几种易传拆开来附在经文后面。
经文和传文就这样混成一谈。
比如唐代开成石经上的《周易》，就已经把经文和传文混在一起了。
敦煌发现的唐代写本《周易》，也是经传合一的。
把易经和易传混为一谈的做法从汉代以前就很常见，因为笼统都可以称为“易”。
但是说到《周易》和《易经》，我们特指的就是战国楚简上的这一部。
或者是帛书上的这一部：
或者是汉代熹平石经上的这一部：
至于那些把易传叫作“周易”，把其他乱七八糟的易当成易经的，呵呵。