周易
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风水堂:元诚开天，宇宙茫茫
元诚开天，宇宙茫茫，大无外小无内阴阳无妄律规律，成务化生法则藏，立诚大小尽无限！道统行周天，东西南北天地人，无不尽兮尽乃尔！雨润日暄之功指水火既济卦，六爻中，阴阳各处当位，表示大功告成。文王作易爻辞传，新立卦序旧序鉴，卦卦轮回万代延，福祸善恶常交绊。易经数学解难，天道法则，人间遵崇定成道法自然。诚乃...
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北京师范大学张涛教授讲解《周易》的和谐思
北京师范大学张涛教授讲解《周易》的和谐思想摘录。中国智慧在《周易》，《周易》智慧在和谐。《周易》产生的历程，人更三圣，伏羲、周文王、孔子。《周易》的和谐思想是通过它的符号系统和文字系统体现出来，国泰民安、否极泰来、三阳开泰，都来自泰卦。《周易·序卦传》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然...
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“三才之道”的伟大思想——《周易》
《周易》论天地人三才之道三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的。所谓“三才之道”，在《周易》中是专指“天道”、“地道”、“人道”三者而言的。一言以蔽之，《周易》是通过卦交来研究、分析、说明天、地、人三才之道的发展变化的情况，以指导人们避凶...
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古经卦的“履虎尾，不咥人”
”从内因说，“数”助推了《周易》文本的“类型化”和“形式化”；从外因说，又离不开《易传》对《周易》“术数”思维神秘性的哲学突破。《周易》的哲学突破，首先体现在《易传》对《易经》思想品性的提升上。有了对《易经》所载先民生活世界的真切了解，方可以见到成书于“轴心时代”的《易传》的“哲学突破”。...
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风水堂:乐天知命故不忧
“乐天知命故不忧”，这句话来至于《周易系辞上》。自己的处境就像《易经》所说，总是有否塞与通泰。在《易经》中，象这种是人都会经历的境遇，该怎么做，《易经》早已说得明明白白了，不然你看：是《易经》中的有两个卦名。《易经》是讲自然界的规律和社会人事道理的。这种道理在否卦与泰卦的爻辞中更是明显，如果你运气不...
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风水堂：六十四卦大横图
六十四卦起于乾坤两卦，是在“乾为天、坤为地，有天地然后有万物”的思想指导下排列的。此外，还有的卦按由小到大、由大到小的规律排列，这在《序卦》中有详细的论述，如“盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者，物之始生也”。它包含了六十四卦的变化之妙，蕴含了天地方位的变化之理。毎宫八卦，八宫共六十四卦，这种排法...
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弘扬中华道家文化，传承道家内修丹法！
要须洞晓阴阳，深达造化，方能超二气于黄道，会三性于元宫。《周易·系辞传》曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道。《周易参同契》则说：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。”从乾坤二卦入，便可以了解周易所包含的内丹精髓。天德阳刚，乾象光明，当六爻成就，提升统御着黄道六个点位的能量(阳)于天门。《象》曰：“潜龙勿...
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《黄帝内经》：打开中华文明宝库的钥匙
《黄帝内经》“天地合气”的自然生命观《黄帝内经》在宇宙生成的认识上，受两种观点的影响最大，一是道家学派的“道气论”，一是《周易》的天地二元论。所取之象，一是自然与社会征象，其中以天地为大象，应用最多最广，以《素问》的《生气通天论》《金匮真言论》《阴阳应象大论》为代表，如《素问·生气通天论》借助天地阴...
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（每日一题）《周易》第三十七卦家人
《周易》第一卦乾乾为天乾上乾下《周易》第二卦坤坤为地坤上坤下《周易》第三卦屯水雷屯坎上震下《周易》第四卦蒙山水蒙艮上坎下《周易》第五卦需水天需坎上乾下巽上乾下坤上乾下艮上巽下巽上坤下艮上乾下震上巽下乾上艮下巽上震下乾上巽下坤上巽下巽上艮下《周易》易经·说卦传·第九章《周易》易经杂卦传《周易正义》上经...
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周易第二十卦详解观卦（风地观）-巽上坤下
《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。周易第二十卦初九爻详解初六爻动变得周易第42卦：风雷益。六二爻动变得周易第59卦：风水涣。六三爻动变得周易第53卦：风山渐。六四爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下...