本文在一个国学群里直播讲易经的语音整理的。整体的介绍易经的起源，基于易理的五大应用门类（道家、中医、命理、相术、占卜）的整体介绍，以及易经易理对王朝兴替的启示。一个半小时的演讲，篇幅有些长，为了方便大家阅读，分成上中下三篇。

一、易经本来是一本算卦用书，是怎么变成哲学书的？

首先，我们聊一下易经的起源。易经，在原本上它是一部算卦用的书，这个是没有任何异议的。

在三字经里面，说有连山易、归藏易、周易。但是连山易和归藏易都已经看不到了，现在流传下来的，只有周易，周易前面那个周，是指周朝，所以周易，就是讲周这个部落或者周朝的易经。

为什么我们现在读的易经是周朝的易经？可以这样理解，在三代（夏商周）以前的每一个部落孔子对易经的发展过程，或者说每一个诸侯，都有自己的一套占卜的一套方法，都有自己的巫师。但是，那个时候的占卜解卦的方法是口口相传的，巫师或者说这个部落的首领，父子或者师徒口口相传，是没有文字的。后来周文王把自己部落这个算卦、解卦的这个方法，给落到文字上，在历史上叫做文王拘而演周易。

所以文王被奉为易学里面的三圣人之一，他的贡献，就是把口口相传的。易经给写成了文字。

后来周朝统治了中原，随着周朝的分封制，周这个部落算卦的方法也就流传在各个诸侯国。周易，就是流传在春秋战国，各诸侯国一个官方的算卦之书。

但是，周易这本书本身它是一本儿“有字天书”，文王虽然写成了文字，但是那个文字是给诸侯高层或者巫师专用的，很抽象，外人是看不懂的，也不知道这个书是怎么用的。

易经或者说周易真正的普及开来。是秦汉，尤其是到了汉朝初年，天下稳定，儒学鼎盛，易学达到一个高峰。

这个原因，就是易学里面的第三个圣人。

易学里面有三个圣人，第一个是画八卦的伏羲，第二个是演周易的文王。第三个，就是写了易传的孔子。

孔子，是中国儒家的圣人。孔子为我们所知的最大成就，就是著了春秋，但是，即便孔子没有写春秋，仅凭易经上的贡献，也足够成为圣人了。

孔子好易，韦编三绝

易传，讲什么？易传。是对周易的一个补充，它包括三个部分。第一个部分，就是逐句去解释周易里面的每一句话；第二个部分是用八卦易象逐句去解释这一句话，它是怎么来的；第三个部分，就是讲“易”背后以及六十四卦相互之间的关系，所包含的逻辑道理以及给我们人生的启示。

孔子，做的这三个事情的定了易学的框架，后续的2000多年易学人士，都持续沿着这个框架对易学进行研究、完善：一、注释易经；二、象与数的应用；三、探索周易背后的哲学和对人生的启示。

所以易学，也就分成两大流派。一个是易理派，一个是象数派。易理派是用易理的原文去理解易经和占卜，同时用易经作为为人处世的准则。

象数派，是根据易经的逻辑道理，超脱出易经原文本身去探索和建立另外的象和数的一种逻辑。因为不局限于易经本身孔子对易经的发展过程，所以有更灵活的发挥空间。现在流转较广的算卦的方法，基本上都是出自象数派的研究成果。

所以说，孔子是易学这门流传千年的学问事实上的开创者，没有孔子，没有今天的易学的，或者说有别的，比如说有道德学，或者说阴阳学。但是易学绝对不会是今天这个样子。也是因为孔子的易传所定的这一套解读易经的框架，把周易从一本占卜专业用书，变成了一本用来理解自然规律和人生道理的哲学书。

二、易经的世界观，易经认为世界是什么样子的？

易经为什么能够用来占卜？孔子，他是这样解释的。他说，“易与天地准，故能弥纶天地之道“。

就是说孔子认为。易经和天地运行的道理是相契合的，是相匹配的，所以能够囊括天地万物的演变和规律。

下面我们来分析，易是如何与天地准的？

我们可以去推敲这个“准”字，准可以理解成“齐”。也可以理解成“匹配”，可以理解成“适合”。也可以理解成“同频”。就是易经里面，它所蕴含的道理和天地运转的道理是同频的、一致的。

所以探究易经是如何与天地“准”的？实际上也是在探究易经背后所蕴含的世界观，就是说易经，他所认为的这个世界是什么样子的？

八卦推演的过程

易传说“一阴一阳之谓道”。阴和阳。是整个易学最基本的公理，或者说易学一切逻辑的前提假设。

什么是阴？什么是阳？可以简单的这样去理解：凡是主动的、积极的、散发出能量的影响别人的，我们认为是阳性的，如果是被动的、吸收能量的，我们认为它是阴性的。比如说太阳是自己发光的，所以它是散发出能量的，而月亮他是不发光的，它吸收太阳光的。然后反射出去。所以太阳，叫做太阳，而月亮的叫做太阴。

但仅仅是这样子，是不能够描绘世间的万事万物的，因为事物也不是简单的阴和阳组成的。所以说，我们对阴阳的做一次组合运算就是：在阳上有阳，阳中有阴，阴中有阳，阴上有阴。四象代表事物四个大的发展阶段或者属性，依然不能描述万事万物，所以用四象和阴阳再做一次交互，就得到了上图中最上面的那一层的包含3个阴阳符号的八卦。

为什么叫八卦？卦，你可以理解成象，八卦，就是可以用来描述万事万物的八个抽象的类象。

上面，就是阴阳交互，从太极到八卦的推演的过程。是易经最基础的世界观，也是易经最基础的符号体系。也就是说易经认为世界是这个样子的：一阴一阳两面，阴阳交互，构成万事万物的属性。

阴阳与四象

三、文王是怎么演周易的？以及象数派和易理派的区别？

文王也是沿着伏羲的这个思路继续往下推演的。两仪四象八卦，是阴阳之间的互动，八卦和八卦之间两两组合，区分内外，就构成了64卦。周易六十四卦，也叫做重卦。就是两个八卦符号重叠起来的卦。这就是周易里面的六十四卦，六十四卦就是八卦事物两两组合互动，所产生的六十四个场景。

六十四卦是推演出来的，六十四卦里面每一句话，都不是乱说的，是周文王观察上下互动的这两个八卦事物的属性，然后记录下来的。

现代的易经书籍，都会把周易和易传组合到一起。所以读易经的时候，首先看到这一卦卦辞、爻辞，下面会有一句“彖曰”，再下面会有一句“象曰”。

彖是对周易这一句话的解释。象就是说这一句话是怎么来的？

比如易经的第二十七卦， “山雷颐卦”，颐是颐养的意思。周易卦辞，只有八个字“贞吉。观颐，自求口实。” 彖曰有很长一段，去解释易经的这八个字，下面，就有一个象曰：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”就是用八卦，来解释这一卦。

所以可以这么理解，周易卦辞，是从八卦易象里面推理出来的。所以后来的象数派，就是这么来的。象数派认为既然易辞是由观察这两个八卦的象所产生的。那我们也就观察那两个八卦的象就好了，为什么要去看易经说什么呢？这就是象数派的逻辑。

象数派和易理派有点像PC上的Linux操作系统和操作系统。Linux是开源的，灵活度就很高，权限很高，我们可以很灵活去配置我们自己想要的功能。微软的操作系统，用起来简单，翻开书就能用。所以象数派就像是开源的Linux，易理派就像是微软的。

Linux与

我现在正在写着系列文章，就叫做《易经象解》，就是尝试深入的使用八卦象数符号，去解释易经的卦和爻，这样一方面，可以保持理解应用六十四卦的灵活性，另外一方面，也可以保持易经简单好用，让普通大众都能看懂。这个系列，也是刚开始写，估计会用我两年的业余时间，当然，这只是我想要做的一个尝试，不知道最后会写出什么样的结果。欢迎各位同道关注、扶持、指正。

上面是演讲的第一部分，易经的起源与孔子对易学的贡献，易经的世界观与推演逻辑，以及象数派与易理派的区别。中篇将整体的介绍道教、中医、算命、相术、占卜五大易经应用门类的概况以及与易经的关系。

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